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林澜曰:此利后余热之证也。必其人目痛鼻干,身热不得眠,魏荔彤曰:此太阳阳明之证,入阳明未深,故令其邪仍自表出,不至归于胃而无所复阳脉微而汗出少者,为自和也;汗出多者,为太过;阳脉实,因发其汗,出多者,亦为太过。

成注云:可与茵陈汤。夫本草之所以集者,特述其药性之刚柔,气味之温凉,补泻之专功,以为立方治病之准,谁谓通章之义不足凭,而于一句积温成热之说,独可据哉!必如时师所言,养血药中以四物汤为主,加黄柏、知母,就为滋阴降火之妙剂,则惬然服之而无疑,抑不思当归味甘辛气温,川芎味辛气温。

然必有潮热者,为外证已解,里证已具,手足濈然汗出者,为大便已□,主以大承气汤攻之奚疑!若汗出虽多,犹见发热恶寒,则表尚在也,其热不潮,汗亦非手足濈然之汗,安可与承气以攻之乎?齎百年之寿命,持至贵之重器,委付凡医,恣其所措。

自汗是阳明证,盗汗是少阳证,盗汗当是自汗,文义始属。 方有执曰:可攻以上,以转失气言。

由是知二陈之治痰者,非治痰也,是治痰之因于湿也。邪热入之,与水合化为病,若水盛于热,则水壅不化,水蓄于上,故水入则吐,乃膀胱之气化不行,致小便不行也。

方中以人参、甘草养正补虚,生姜、大枣和脾养胃,所以安定中州者至矣。欲收,急食酸以收之,白芍药∶以辛泻之,桑白皮;以酸补之,五味子。

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